第61章 论道
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“请道友上座!”那良泉指着最上方的那处山峰道。
周元也是不客气,跨步虚坐,然后问道:“不知此处论道如何个论法?”
“客随主便,如今道友为此场论道之主,当然您出题。”
周元想了想,道:“既然如此,我有一法,请诸位品评。”
说着,手中掐诀,一道五色光芒以他为中心遍布整个三标山顶。
在良泉眼中,这山顶蓦然一变,化为了盈盈水面,天光之下,碧色万顷,而中心处一片片三寸大小的莲叶亭亭玉立。
抬眼望,那名为周元的修士端坐在莲叶上,望着自己。
良泉吃了一惊,下意识腾空而起,三丈之后,他脱离了这幻象,可向下望去,那里仍是水面。
停在半空,从任何一个角度看过去,这里仍是一幅碧波绿荷的场景,仿佛高山出平湖。
幻术分内外,绝大多数幻术都是惑心术,通过各种手段迷惑感官乃至心神,然后以此操纵受术者。
陈玄以往也多用这种手段,甚至魔门进一步发展到操控心灵、控制傀儡。
而对外的幻术是指,施术者将一定范围内元气化作想要的样子,这种考验修士的施术方式、元气控制力、神念强弱、对事物的观察力等等,比惑心那种方式难了无数倍。
不过,但凡能用出这种幻术的,只要与惑心类法术结合,威力倍增,即使受术者挣脱了内在迷惑,也会很快被外在变化重新迷惑住。
他的这个法术脱胎于修行的幻世经,以五幻开五窍入五脏,同时又得到了施展眼耳鼻舌身的五种幻术神通秘法。
金丹后,他以意统五感,五种幻术合而为一,幻术由内及外,不仅能迷惑修士五感,在外也能依照其心意改变元气排列方式,让外界元气呈现幻觉中一模一样的形态。
当然,这还只是暂时的,不能永久改变形态,他的法意、心念一抽出,这法术就会崩溃。
如果他能做到永久改变元气形态,虚空造物,那就是仙人手段了。
良泉又试了几次,不论从哪个角度看,这法术仍看不出一点破绽。
“周道友,这不再是单纯的幻术了吧?”
“然也,我门中将幻术分为内外,内者迷惑感官神魂,外者便是如此,排布元气,改换万物。”
“这……若果能化虚为实,化无为有,便是虚空造物的大神通啊。”
“哈哈
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